Las redes sociales se han vuelto un mero reflejo de la sociedad. Prácticamente puedes decir o mostrar lo que quieras gracias a la libertad de expresión. Pero cuidado, ¿esto implica que se puedan ignorar los discursos de odio y discriminación? El anonimato y la facilidad de cometer actos racistas y antigitanos que se propagan a la velocidad a la luz por las redes son una señal de alerta para seguir buscando la fórmula que frene una de las pandemias más peligrosas: el odio. Hace poco más de un mes, el 6 de enero de 2023, un grupo de expertos en derechos humanos de la ONU instaron a todos los directores y a los líderes de redes sociales, como Twitter, Instagram y Facebook, “a asumir plenamente su responsabilidad de respetar las garantías fundamentales y hacer frente al odio racial’’.
Haciendo un poco de historia
Sin embargo, en 2006 ya se castigó por primera vez en España la incitación al odio y a la violencia contra grupos o asociaciones a través de Internet. Desde entonces, se ha consolidado la preocupación por el racismo 2.0.
Posteriormente, en abril de 2007, los ministros de justicia de la Unión Europea alcanzaron el acuerdo político de adoptar una decisión para combatir el racismo y la xenofobia. La incitación a la violencia y al odio, así como la negación y la trivialización del genocidio, serían sancionables de un modo u otro en toda la UE porque los Estados miembros tendrían que convertir en ley nacional las líneas generales de esta decisión. Como refuerzo, el Consejo de Europa puso en marcha la campaña “No Hate Speech”, desde 2013 hasta 2017, contra la intolerancia en Internet para sensibilizar a los jóvenes y crear discursos alternativos al odio. A pesar de todo, estos esfuerzos siguen siendo insuficientes.
Manifestaciones de extrema gravedad
Según el reportaje ‘’La discriminación hacia el pueblo gitano aumenta en las redes sociales’’ que publicó La Marea, el mayor número de casos de discriminación detectados por un estudio sobre el territorio español en 2022 se dio en las redes sociales, donde adoptan la forma de discursos de odio. Algunos de ellos son de una extrema gravedad, dado que incitan a la violencia o incluso al exterminio de las personas gitanas. Recientemente, la Kings League gitana del Raval de Barcelona ha recibido una serie de comentarios racistas en sus retransmisiones en directo. Frases como ‘’Entonces ahí roban en todos los partidos’’, ‘’Una carta es permitir el uso de navaja’’ o ‘’Discuten por un fuera de juego y termina en 3 apuñalamientos’’, evidencian el antigitanismo en las redes.
La difusión continua y descontrolada de discursos racistas en Internet despierta una urgente necesidad de que las empresas dedicadas a las redes sociales asuman un mayor nivel de responsabilidad frente a las muestras de odio. Al mismo tiempo que los usuarios empiecen a ser conscientes de las consecuencias y los riesgos que implica la forma en que se usan las redes. Según el periodista Joan M. Oleaque: ‘’La ley pugna por controlarlo, aunque sólo la educación y un uso formativo de la red acabarán con esta amenaza’’.
Teresa San Román/ Portada de la Revista Asociación de Enseñantes con Gitanos
El Pleno del Ayuntamiento de Barcelona reconoce la trayectoria, la dedicación académica y el compromiso social del cardiólogo Valentí Fuster, la genetista Montserrat Agudé y la antropóloga Teresa San Román.
El Consejo Municipal ha aprobado en sesión plenaria otorgar la Medalla de Oro al Mérito Científico a Valentí Fuster, una de las máximas autoridades mundiales en cardiología, a Montserrat Agudé, bióloga e investigadora en genética, y a Teresa San Román, especializada en el estudio del pueblo gitano.
Teresa San Román, nacida en Pontevedra en 1940, ha dedicado su vida y su carrera al estudio de la comunidad gitana, con trabajos exhaustivos y pioneros que le han valido el reconocimiento nacional e internacional.
Su tarea sobre las minorías étnicas ha sido reconocida con varios premios, como la Medalla del Orden Civil a la Solidaridad del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. También ha sido condecorada como miembro de honor de la Federación de Asociaciones Gitanas de Cataluña. El Instituto de Cultura Gitana, fundación del Ministerio de Cultura, le otorgó igualmente su premio anual.
El acto solemne de entrega del premio tendrá lugar el 23 de enero, a las 18 horas, en el Salón de Ciento del ayuntamiento de Barcelona.
Lugar: Glorieta de los Plátanos, Real Jardín Botánico (Plaza de Murillo, nº 2, Madrid)
Día: 28 de julio
Hora: 10:30 – 12:30 h
PROGRAMA:
10:30 h: Apertura del acto
10:30 h: Bienvenida a las personas asistentes e introducción del acto.Conduce el acto: Amara Montoya Gabarri,Coordinadora de Áreas del Instituto de Cultura Gitana.
10:35 h: Bienvenida por parte de Esteban Manrique Reol, Director del Real Jardín Botánico.
10:40 h: Interpretación musical del “Gelem Gelem”, Himno Internacional del Pueblo Gitano. Interpreta: La Negri, acompañada de Fernando García al violín y Luis Miguel Manzano a la guitarra.
10:50 h: Intervenciones institucionales
Diego Luis Fernández Jiménez, Director del Instituto de Cultura Gitana.
Carmen Santiago Reyes, Vicepresidenta Segunda del Consejo Estatal del Pueblo Gitano.
Ignacio Álvarez Peralta,Secretario de Estado de Derechos Sociales.
11:20 h: Intervenciones de los representantes del Pueblo Gitano
Antonio Vázquez Saavedra,Vicepresidente Segundo del Consejo durante el primer y segundo mandato 2006-2016.
Beatriz Carrillo de los Reyes,Vicepresidenta Segunda del Consejo durante el tercer mandato 2017-2021 y Diputada por PSOE.
Ismael Cortés Gómez, Diputado por En Comú Podem.
Sara Giménez Giménez, Diputada por Ciudadanos.
12:00 h: Ofrenda floral
Todas las personas asistentes al acto homenajearán con una ofrenda floral a todas las personas gitanas que a lo largo de la historia han sido asesinadas, encarceladas, perseguidas o humilladas. Durante la ofrenda, miembros del Consejo Estatal del Pueblo Gitano leerán las siguientes frases y las personas asistentes al acto, según sean nombradas, se levantarán en grupos de 5 o 6 y realizarán su ofrenda floral:
Para que el silencio sobre la persecución hacia el Pueblo Gitano sea un hecho a recordar y reivindicar: justicia, memoria y reparación.
Por la inclusión de la Historia y Cultura del Pueblo Gitano en el Currículo de las distintas etapas educativas, para que fechas como el Samudaripen sean conocidas por toda la ciudadanía.
Por todas las mujeres gitanas que fueron esterilizadas, golpeadas y asesinadas durante el régimen nazi.
Por todos los padres y madres gitanos a quienes se privó del derecho a ver crecer a sus hijos e hijas.
Por todas las niñas, niños y juventud del Pueblo Gitano para que disfruten de una vida larga en libertad e igualdad de los derechos.
Por todos los niños y niñas gitanos que fueron asesinados y a quienes se privó del derecho de ver envejecer a sus padres y madres.
Por todas las personas no gitanas que sufrieron discriminación y en muchas ocasiones se jugaron la vida por defender al Pueblo Gitano.
Por todas las personas judías, personas LGBTI+, personas con discapacidad, y todas aquellas que, por su condición, fueron perseguidas y asesinadas por el régimen nazi.
Por todas las autoridades que ayudan al Pueblo Gitano a conseguir la igualdad.
Por las personas gitanas de todo el mundo, para que siempre tengamos presente el significado del Samudaripen y forme parte de la memoria histórica de nuestro pueblo.
Por todas las personas gitanas refugiadas que por la Guerra de Ucrania están sufriendo ahora el desplazamiento forzoso y la persecución, abandonando sus hogares.
Por quienes todavía están sufriendo las secuelas del Samudaripen. Los supervivientes y descendientes, que también son víctimas de sus traumas heredados.
12:15 h: Clausura
Ione Belarra Urteaga, Ministra de Derechos Sociales y Agenda 2030.
Por razones obvias —soy andaluz, nací en Puerto Real, estudié con los salesianos de mi pueblo y luego en Sevilla— me interesa profundamente todo lo que está relacionado con aquella parte de España. Luego, los avatares de la política, o mejor dicho la voluntad de Alfonso Guerra, secundado de la eficacia de Carmeli Hermosín, me llevaron a Almería, provincia por la que fui elegido diputado en dos legislaturas completas y donde he pasado ocho años inolvidables de frenética actividad política que culminaron con el triunfo de Felipe González en las elecciones de 1982. A la sazón yo acababa de cumplir 40 años.
Decía don Miguel de Unamuno que “el hombre y la tierra que le vio nacer forman una unidad consustancial”. Y debe ser verdad porque yo nunca he perdido la conexión con mi tierra. Pero fue en Barcelona donde encontré a las personas y los medios necesarios para proyectar al resto de España la idea de que se debía poner fin a la marginación de siglos que los gitanos padecíamos. Al mismo tiempo empezó a germinar entre los gitanos más jóvenes un sentimiento político de rebeldía contra el poder establecido. Nosotros reclamábamos el derecho a ser tratados en igualdad de condiciones que el resto de los ciudadanos. Hasta que, por fin, el artículo 14 de nuestra Constitución logró —al menos sobre el papel— que nuestra lucha tuviera un horizonte esperanzador.
Y así hemos llegado a la primavera de 2022
He dicho lo anterior con el fin de justificar este comentario al hilo de la campaña electoral que llevará a los andaluces, el próximo domingo, a decidir su futuro para los próximos cuatro años. He seguido día a día la actividad electoral. Me he chupado los dos debates televisados sin perder ripio y he seguido luego las mesas de los comentaristas para saber, de primera mano, qué habían concluido tras las intervenciones de los líderes de cada partido. Y mi decepción se ha visto plenamente justificada porque ni los candidatos en sus intervenciones ni los comentaristas en sus análisis han prestado la más mínima atención a la cultura del Pueblo Andaluz.
Confieso que ambos debates suscitaron mi atención y no me aburrí en ninguno de ellos. Es cierto que unos líderes, o lideresas, me gustaron más que otros. Y alguno/a, no me gustó nada, pero no me manifestaré en este comentario ni a favor ni en contra de sus propuestas electorales. No es esa mi intención porque la crítica que voy a realizar va contra todos ellos.
Todos se olvidaron de Andalucía
Eso sí, se les llenaba la boca pronunciando el gentilicio de “andaluces” o “andaluzas” pero ninguno habló de Andalucía, la tierra de historia milenaria cuya cultura tiene el poder de generar la cohesión social de la identidad, que incentiva la participación ciudadana. No oí en sus ofertas electorales las acciones que deberían propiciar el reconocimiento de la personalidad colectiva del Pueblo Andaluz.
Tuve el honor de conocer al profesor José Acosta Sánchez, catedrático de Constitucional en la Universidad de Córdoba, que antes, en 1970,había ingresado en la Facultad de Derecho de Barcelona como profesor en dedicación exclusiva de la cátedra de Derecho Político, dirigida por el doctor Manuel Jiménez de Parga. Acosta fue el primer diputado andalucista en el Parlamento de Cataluña y él supo establecer las claves de sus grandes períodos progresivos —representados por las culturas de Tartessos, la Bética y Al-Andalus. “La identidad andaluza, dejó escrito, está marcada a fuego por el contraste dramático entre aquellos soberbios avances de la Antigüedad y el Medievo, que colocaron al país andaluz en las cimas de la civilización universal, y los profundos retrocesos de la Edad Moderna y la Contemporánea, —esto lo escribía antes de la aprobación de la Constitución española en 1978— que nos traen hasta la Andalucía subdesarrollada y marginada de hoy”.
Me hubiera gustado que alguno/a de los intervinientes hubiera manifestado su preocupación por conseguir que la cultura andaluza jugara su papel dentro del proceso de socialización de los andaluces. El profesor Isidoro Moreno Navarro, que es catedrático de antropología social y cultura, dice que, para llegar a un proceso de socialización, es decir, de bienestar, de progreso y de convivencia, intervienen elementos culturales y sociales que son los que se convierten en parte de la personalidad, la moral, las reglas y las maneras de pensar, de sentir y de actuar de los individuos. Nada de esto fui capaz de vislumbrar en los debates.
El arte en la cultura de Andalucía tampoco estuvo en el debate
Fabián Gonsalves es un docente de la Universidad de Colombia que sostiene que son muchos los beneficios que obtiene nuestro cerebro a través del arte. Por ejemplo, al pintar o dibujar desarrollamos la motricidad fina. Bailar o escuchar música nos permite coordinar mejor y mantener el equilibrio, además de que ayuda en gran parte a la habilidad cognitiva. A través del arte aprendemos a sentir y a expresarnos, nos enseña a manifestar y desarrollar habilidades diferentes. Las artes incitan a la creatividad y estimulan al cerebro al darle diferentes imágenes o representaciones a las situaciones que se viven en la vida cotidiana, y esto hace que desarrollen un pensamiento más profundo.
En el debate se habló mucho y bien de los problemas materiales a los que nos enfrentamos los andaluces y de forma muy especial los más necesitados. Se hizo especial hincapié en los valores que reclamamos como propios y que están en el ámbito de la empatía, la libertad, la educación, la sanidad y el trabajo. Valores que algunas veces están tan idealizados que hicieron decir a Blas Infante en “El ideal andaluz” que “A Andalucía apenas se le encuentra el pulso”. Por eso somos muchos los andaluces y las andaluzas que creemos firmemente que el arte es quien se hace portavoz de dichos valores.
El arte, la cultura y los 350.000 gitanos andaluces
Es tan solo una parcela de la cultura de Andalucía, pero en ella los gitanos y las gitanas tenemos mucho que aportar. Lástima que a nuestros políticos más eminentes se les olvidara decir, lo que Julio Caro Baroja manifestó con absoluta clarividencia: “En la hospitalidad y la generosidad del pueblo andaluz residen una de las razones que explican el hecho histórico, único en España, de la fusión de los gitanos con el pueblo andaluz”.
Y aquí debemos acudir al término “flamenco” que constituye otra de las manifestaciones más importantes de la cultura andaluza. Pero déjenme que sea el profesor Juan José Sánchez Bernal, (q.e.p.d., victima del Covid) docente asociado a la Universidad Nacional de Educación a Distancia y gran propagador de la “Escuela de Frankfurt” quien en 1977 dejara escrito: “Aunque en su origen, pues, el flamenco no sea genuinamente popular, sino creación estrictamente gitana, constituye, sin duda, un lugar privilegiado de sedimentación de la dramática experiencia popular andaluza en los dos últimos siglos, de forma que hoy lo andaluz es difícil de desgajar de esa unidad con lo gitano. Esto es así sobre todo desde que Falla y García Lorca lo proyectaron sobre todo el pueblo, como expresión de sus experiencias y aún de experiencias existenciales profundas de alcance universal.”
En la democracia cada persona es un voto
Eso no lo podemos olvidar. Y quienes arrimamos el hombro para conseguir que los españoles fuésemos personas libres, artífices de nuestro destino, con capacidad para poner o quitar a nuestros gobernantes, no debemos desaprovechar cualquier posibilidad de introducir una papeleta de votación en una urna. A nadie en su sano juicio se le puede ocurrir que todos los gitanos y gitanas españoles vayamos a votar al mismo partido, lo que no impide que una comunidad compuesta por más de 350.000 personas represente una fuerza electoral nada despreciable.
Pues no lo duden. Vayamos a votar, aunque al ejercitar nuestro derecho sagrado al voto demos un tirón de orejas a quien, aún siendo candidato/a de nuestra simpatía, se olvidó de nosotros.
Nadie debe quedarse en su casa el próximo domingo. Es mucho lo que nos jugamos.
Eduardo García Serrano tendrá que comparecer como investigado ante el juez
El recurso de apelación interpuesto por parte de la Asociación de Juristas Gitanos y el Ministerio Fiscal tras el sobreseimiento de la denuncia contra Eduardo García Serrano ha sido admitido por la Audiencia Provincial de Madrid y se ha ordenado, a su vez, la apertura de una investigación que permita verificar la difusión y entidad de las manifestaciones vertidas por el periodista contra el Pueblo Gitano y determinar si constituyen efectivamente un delito de odio.
Los hechos denunciados se remontan al 30 de julio de 2020, en el marco del acto institucional de conmemoración del Samudaripén, el genocidio nazi que se cobró la vida de más de un millón de romaníes, y la Gran Redada, que fue el primer intento de exterminio de los gitanos en España.
Eduardo García Serrano, al ser preguntado sobre si se debería pedir perdón al Pueblo Gitano por la persecución institucional sufrida durante siglos, dijo:
Deberían ser los gitanos quienes pidieran perdón por crear un estado tribal dentro de un Estado moderno.
Marcos Santiago Cortés, abogado.
En relación a este evento, García Serrano, quien participaba como contertulio en el programa televisivo “El Gato al Agua”, de “El Toro TV”, profirió unas graves declaraciones contra los gitanos a quienes acusó de practicar un modo de vida al margen de la ley, presentándolos como una amenaza social que no debiera permitirse. Según el tertuliano, no debería pedirse perdón al Pueblo Gitano por la persecución institucional sufrida, sino que “deberían ser los gitanos quienes pidieran perdón” por haberles consentido “crear un estado tribal dentro de un Estado moderno”.
Con sus palabras el periodista no solo justifica tácitamente la barbarie contra los gitanos, sino que discrimina, menosprecia, humilla y criminaliza a todos los miembros de esta comunidad de forma gratuita y colectiva. El presunto agresor se sirve, además, de un medio de máxima audiencia para difundir una imagen del Pueblo Gitano estereotipada y prejuiciada que atenta contra la pacífica convivencia y la dignidad de cualquier persona perteneciente a esta minoría étnica.
Con sus palabras García Serrano discrimina, menosprecia, humilla y criminaliza a todos los miembros de la comunidad gitana de forma gratuita y colectiva
Juristas Gitanos
La Audiencia Provincial entiende ahora que tales declaraciones podrían constituir un delito de odio y ha ordenado su devolución al Juzgado de Instrucción para que inicie la investigación pertinente, dando así la razón a los argumentos presentados en apelación por el abogado cordobés de Juristas Gitanos, Marcos Santiago Cortés.
El informe ha analizado un total de 2.385 noticias de 370 medios de comunicación, así como 7 programas de televisión
Un dato preocupante es que las piezas valoradas como positivas descienden hasta un 3,77% la cifra más baja jamás registrada
El 18,70% de las informaciones escritas en prensa recibieron un tratamiento negativo. En las noticias relacionadas con agresiones, droga e intervenciones de la policía esta cifra asciende a más del 88%
La Unión
Romaní publica la 16ª edición del informe ¿Periodistas
contra el racismo? La prensa española ante el Pueblo Gitano 2018, un
estudio en el que un equipo formado por profesionales gitanos y gadyè ha analizado en profundidad un
total de 2.385 piezas sobre la comunidad gitana publicadas en 370
medios de prensa escrita y digital durante el año 2018.
Durante
2018 nos llevamos una grata sorpresa, ya que en el ranking de temas mayormente
tratados emerge en la primera posición: el racismo y la discriminación, con
un9,68% de las informaciones, siendo este un hecho que ocupa el corazón
de esta investigación. Se trata de un resultado muy positivo porque quiere decir
que se ha conseguido situar esa problemática en el centro del debate mediático,
y además comprobamos que en la mayoría de los casos esas piezas periodísticas
reciben un trato neutro.
El tratamiento negativo fue especialmente
predominante en los textos que trataron temas desarrollados en contextos
delictivos o violentos, como son las agresiones, los sucesos o
aquello que tiene que ver con la policía, las drogas y la cárcel.
Esta tendencia que se repite cada año, demuestra que generalmente los periodistas
incurren en mala praxis a la hora de abordar estas informaciones, resaltando
los aspectos más escabrosos de la información o destacando el grupo étnico de
los implicados como algo relevante para entender los hechos, mientras que el
Código Deontológico de la profesión recomienda lo contrario.
El
porcentaje de los escritos con un enfoque neutro fue del 77,53% y las noticias
positivas obtuvieron solo un 3,77 %, siendo este el dato más bajo que jamás habíamos
analizado.
El silencio de las fuentes gitanas
Desgraciadamente,
en el presente estudio observamos que la frecuencia con la que se consultan
fuentes gitanas ha aumentado un poco respecto al año pasado, del 31,45% de 2017
al 33,50% de este estudio. A pesar de este pequeño repunte, este dato se sitúa todavía
por debajo de un tercio del conjunto de noticias analizadas en este estudio. Y para
nosotros es algo alarmante, ya que contribuye a silenciar a la comunidad gitana
y propicia una información sesgada, porque no se contrasta lo que ha sucedido
con todos los implicados.
La
televisión y las redes, cada vez más propagadoras de mensajes racistas y de
odio
Algunos programas de televisión retratan a la comunidad gitana de la
forma más burda y estereotipada, caricaturizándola y reduciéndola a espacios de
marginalidad, delincuencia y folclore. El informe analiza un ejemplo de cada
una de las cadenas de
televisión más vistas por los espectadores.
De Telecinco, ‘El Programa de Ana Rosa’; de TVE el programa ‘Lazos de
Sangre’; de la Sexta ‘Equipo de Investigación’; de la cadena de
Mediaset, Cuatro, el programa ‘Los Reyes del Barrio’. De TV3 un capítulo
del programa ‘El foraster’; de la Televisión Canaria el informativo
matinal ‘Buenos días, Canarias’ y de Telemadrid el reality‘La
báscula’.
Por la viralización que generan algunos contenidos y la presencia en la red del discurso del
odio o ciberodio, le damos mucha importancia al análisis
de las redes sociales y la comunicación online en lo que se refiere a la comunidad
gitana. Porque el racismo se propaga con facilidad a través de diferentes
espacios online –webs, blogs, foros y sobre todo redes sociales–, espoleado por
el anonimato que proporcionan esas plataformas.
¿Eres un periodista contra el racismo?
Agradecemos enormemente la difusión de
esta nota de prensa y de nuestro informe a todos aquellos profesionales que
quieren luchar contra el racismo desde sus cabeceras. Por eso, invitamos a
todos los periodistas a sumarse a esta iniciativa y a promover que el racismo
en los medios llegue a su fin.
Asimismo, os invitamos a leer y aplicar la Carta Mundial de Ética para Periodistas de la Federación Internacional de Periodistas. La Carta se basa en los principales textos del derecho internacional, en particular la Declaración Universal de Derechos Humanos y define los deberes y derechos éticos de los y las periodistas. Aquí encontraréis el enlace para descargaros la Carta: https://www.ifj.org/es/quien/reglas-y-politica/carta-mundial-de-etica-para-periodistas.html
Para más información, concertar
entrevistas o recibir ejemplares del estudio, podéis contactar conmigo:
Maria Roda Moruno, responsable de comunicación de la Unión Romaní Telf: 93 412 77 45; u-romani@pangea.org;
El historiador Israel Soto Mercader y Paqui Perona en la presentación de la exposición que tuvo lugar en Barcelona
La inauguración de la exposición itinerante “600 años de la llegada del pueblo gitano” tendrá lugar el lunes 16 de junio a las 17:00 horas en el Casal Cívico y Comunitario Girona- La Rutlla. Durante el acto, se presentará la publicación de “El Tío Curro: trayectoria de un gitano de paz” tanto en su versión en catalán como en castellano. Este encuentro lo organiza la “Unitat del Pla Integral del Poble Gitano” junto al Departamento de Derechos Sociales e Inclusión.
La exposición visualiza la historia del Pueblo Gitano en Cataluña desde hace seis siglos dando a conocer la cultura gitana como parte de la cultura catalana desde la difusión de sus valores.
Con motivo del 120 cumpleaños del nacimiento de Helios Gómez, el Museo Nacional de Arte de Cataluña organiza una conversación única en la que Gabriel Gómez, hijo y biógrafo del artista; Caroline Mignot, historiadora, y Eduard Vallès, jefe de colecciones del Museo, reflexionarán sobre la vida, la obra y el legado del artista gitano.
Este acontecimiento se llevará a cabo el miércoles 11 de junio a las 18 h en la Sala de la Cúpula del Museo, y se enmarca dentro de la celebración de la donación de la colección personal del artista al museo, que consolida el MNAC como institución de referencia para la obra de Helios Gómez. Gracias a esta generosa donación, el museo ha incorporado un conjunto excepcional de 6 aceites, 27 dibujos y un libro, así como tres aceites que ya se encontraban en depósito, enriqueciendo de manera extraordinaria el fondo de arte de este artista.
En este acto también se presentará el libro de Helios Gómez “La revolución gráfica”, editado por la Asociación Cultural Helios Gómez.
Captura de la obra ''Lisistrata Montoya'' / La Razón
“Gitanas a escena”, una compañía teatral de mujeres gitanas, creada y dirigida por la escritora y actriz Coco Reyes, alza la voz contra el racismo y los prejuicios de este pueblo con el espectáculo “Lisístrata Montoya”, en el año declarado como el del Pueblo Gitano, que conmemora el 600 años de su llegada a la Península.
Coco Reyes ha versionado la obra de Aristófanes, “Lisístrata”, porque, según ha explicado a EFE, “nos ofrece todo lo que necesitamos para transformar el mundo. Es una obra muy feminista, en la que mujeres de diferentes pueblos y edades se unen para luchar por la paz y contra la guerra”. Su mayor guerra, ha puntualizado, es luchar contra el racismo y el machismo, «un mal que daña a todas las comunidades».
“Lisístrata” se estrenó en el 411 a.C. y en ella el autor ponía de manifiesto la desigualdad entre hombres y mujeres. Se trata de una obra considerada como uno de los primeros actos de protesta feminista de la historia que cambió el rumbo de la guerra entre Atenas y Esparta.
La ministra de Trabajo y Economía Social, Yolanda Díaz, junto al ministro de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030, Pablo Bustinduy, y la ministra de Igualdad, Ana Redondo, en la presentación del plan/ La Moncloa
El miércoles 4 de junio, la vicepresidenta segunda del Gobierno y ministra de Trabajo y Economía Social, Yolanda Díaz, presentó el plan de actuación para la mejora de la empleabilidad de la población gitana 2025-2028. Se trata de la primera estrategia integral específica del Sistema Nacional de Empleo para la comunidad gitana y se ha elaborado en colaboración con el Consejo Estatal del Pueblo Gitano y algunas de las entidades más representativas.
El objetivo de esta medida es garantizar la igualdad de oportunidades buscando el impacto y la eficacia de los recursos públicos , ya que en el marco de la Ley 3/2023, de 28 de febrero, de Empleo, se reconoce a la población gitana como uno de los colectivos de atención prioritaria. El plan se aprobará en el próximo Consejo de Ministros y tiene un carácter simbólico, ya que este año se conmemora el 600 aniversario de la llegada del pueblo gitano a la Península Ibérica.
Yolanda Díaz ha presentado el nuevo plan durante el acto »Un futuro de Empleos Dignos: estrategia para la población gitana 2025-2028», en el que también ha estado presente el ministro de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030, Pablo Bustinduy y la Ministra de Igualdad, Ana Redondo. El acto también ha contado con la participación de los colectivos representativos del Pueblo Gitano que han agradecido la medida y han corroborado la necesidad de políticas públicas específicas para impulsar la inclusión social plena de los gitanos y las gitanas.
Alumnos participantes del proyecto ''Teatro Rromano'' en la muestra del año 2024
La Fundación Pere Closa impulsa el proyecto “Teatro Rromano” con dos propósitos muy claros: acercar a los niños al mundo de la interpretación y darles a conocer la historia y cultura del pueblo gitano desde una mirada libre de estereotipos. La actriz y profesora de interpretación, Gemma Deusedas Yuste, proporciona las herramientas y los recursos necesarios para el alumnado que participa en este proyecto durante tres meses. Se invita al alumnado participante del último curso de la EscuelaJosep Carner de Badalona a adentrarse en el mundo de la interpretación para convertirse en actores y actrices de tres textos originales, de Sebastián Porras Soto: “Cien caballos”, “Los veinte gitanos despistados”y el “por qué del nomadismo”. Tres montajes escénicos basados en cuentos populares gitanos que cuentan con música en directo, de Rafael Perona Castillo, y la coordinación de Lara Mediavilla Calvo.
Con el apoyo de The Nando and Elsa Peretti Foundation, esta iniciativa culmina con un acto final, que tendrá lugar el próximo 17 de junio en el teatro badalonés Blas Infante.
Resumen del acto final del año 2024 en el siguiente vídeo:
Con motivo de los 600 años de la llegada del pueblo gitano a la Península Ibérica, el Instituto de Cultura Gitana inaugura una exposición conmemorativa del aniversario que lleva por título “España también es Gitana” en homenaje a todos aquellos que, a pesar de sufrir discriminaciones múltiples con reiterados intentos de exterminio, consiguieron sobrevivir y aportar valores culturales que, a día de hoy, forman parte de la identidad de los españoles.
La inauguración tendrá lugar el miércoles 4 de junio a las 11:30h en el Centro Cultural Casa del Reloj de Madrid. La exposición rotará por diferentes ciudades españolas a lo largo del año. Está dividida en tres espacios diferentes con piezas conmemorativas, documentos simbólicos y vídeos explicativos.
En el próximo número de Nevipens Romaní añadiremos más información sobre esta importante exposición.
Mural sobre la rumba en la calle de la Cera del Raval / Jordi Play
Desde hace siete años, la calle de la Cera del Raval se ha convertido en un museo al aire libre gracias a los murales en homenaje a la rumba catalana que instaló el Ayuntamiento de Barcelona. Se pueden encontrar figuras como Peret, L’Orelles y el Pescaílla, pero no hay ninguna mujer rumbera representada.
Por ello, la asociación Carabutsí, presidida por Sam García, presentó hace unos meses una propuesta para que los presupuestos participativos de Barcelona incluyan lacreación de un tercer mural en la calle de la Cera dedicado a las rumberas catalanas. La idea de Sam es queel mural se coloque en la bifurcación entre la calle de la Cera y la d’En Botella, de manera que pueda verse desde la Ronda de Sant Pau. El director de Carabutsí asegura que el papel de la mujer es fundamental para entender el origen y la evolución de la Rumba Catalana. Carmen Amaya, Dolores Vargas ‘la Terremoto’, Maruja Garrido,“La Chana” o toda la dinastía Flores son merecedoras, según la asociación Carabutsí, de un puesto en este homenaje.
Otras de las demandas de la asociación es que la calle pase a llamarse “de la Cera y de la Rumba Catalana” y que algunos carteles señalen al Eco-Museo Gitano de Barcelona. A diferencia de los museos tradicionales, los eco-museos suelen ser espacios poco definidos que no incluyen únicamente obras artísticas, sino aportaciones altruístas de toda una comunidad.
El programa Circuito Andaluz de Jóvenes Flamencos tiene el objetivo de promocionar, fomentar y poner en valor aquellas iniciativas artísticas relacionadas con el flamenco de jóvenes residentes en Andalucía de entre 14 y 25 años.
Este año, el Instituto Andaluz del Flamenco ha elegido la Peña Flamenca de Juan Villar para la semifinal del Circuito Andaluz de Jóvenes Flamencos. El certamen tendrá lugar el jueves 29 de mayo a las 20:30h.
Personalidades asistentes al acto en conmemoración de los 600 años del Pueblo Gitano en la Península Ibérica
El viernes 23 de mayo, en la Biblioteca Font de la Mina de Sant Adrià del Besòs, el PSC celebró un acto solemne dedicado a rememorar los 600 años de presencia del pueblo gitano en la Península Ibérica, y a reivindicar la importancia de la historia y la cultura del pueblo gitano.
El acto empezó con Djelem Djelem y, a continuación, Juan de Dios Ramírez-Heredia compartió su testimonio de lucha por los derechos del Pueblo Gitano. También intervino Filo Cañete, Primera Secretaria del PSC y alcaldesa de Sant Adrià; Susana Martínez Heredia, primera diputada gitana en el Parlament de Cataluña; y Francisco Vargas, regidor del barrio de La Mina.
Paco Vargas hizo un homenaje en formato audiovisual a Juan de Dios Ramírez-Heredia con un recopilatorio de imágenes que se muestran en el siguiente vídeo:
André Ventura en una protesta en contra de la inmigración ilegal en Porto/ Europa Press
El miércoles 21 de mayo, la Fiscalía de Portugal abrió una investigación al líder del partido de extrema derecha Chega, André Ventura, por lanzar mensajes en redes sociales contra la comunidad gitana lusa en varios vídeos promocionales de esta última campaña electoral.
Según ha informado Europa Press, el proceso viene motivado por las quejas que han presentado diez organizaciones distintas, que denuncian una supuesta incitación al odio en varias piezas audiovisuales realizadas para la promoción de las elecciones presidenciales de Portugal de este año.
El diario Lusa recoge las advertencias de la Asociación Letras Nómadas, que denunia que André Ventura “desde hace siete años viene posicionando a los portugueses en contra de la comunidad gitana». En uno de los vídeos a los que se refieren, el líder de Chega criticaba la decisión de la justicia portuguesa de reducir la condena de catorce a seis años de prisión a uno de los tres acusados por causar la muerte de un policía en Lisboa a finales de marzo de 2022, ya que no se pudo comprobar que pateara la cabeza del agente de seguridad. En otro de los vídeos que han motivado la apertura de la investigación, el líder ultraderechista se quejaba de que los gitanos supuestamente recibirían privilegios por parte de las autoridades.
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