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Estoy triste, muy triste

El domingo que viene voy a ir a votar, como lo he hecho desde las primeras elecciones democráticas de este país. En junio de 1977 un aire de frescura ideológica inundó España y quienes llevábamos años ayudando a poner las bases para que la libertad dejara de ser una entelequia soñada, y la dictadura desapareciera de una vez para siempre de nuestra patria, soñábamos con que aquel 15 de junio supondría un antes y un después de nuestra maltratada historia.

Describir con qué alegría fui a votar al colegio público de la plaza Lesseps de Barcelona es algo que merece más espacio del que dispongo para escribir este dolido comentario con que me quiero referir a las elecciones que vamos a celebrar el domingo que viene.

A la sazón yo tenía 34 años, trabajaba ya como periodista en RTVE, lo que me facilitó que liderara a un grupo de amigos y amigas que por encima de cualquier ideología lo que queríamos es que en España pudiésemos convivir todos juntos pensara cada uno como mejor quisiera.

Espero que quienes me lean y tengan edad para recordar aquellos días de ilusión desbordante y de esperanza sublime estarán de acuerdo conmigo en que hubo una canción maravillosa, cantada por un grupo llamado Jarcha compuesto por siete jóvenes andaluces de Huelva. El título de la canción no podía ser más ilustrativo del momento que vivíamos la mayoría de los españoles, “Libertad sin ira”. Y la letra completa de la canción es de las que todavía son capaces de empujar alguna lágrima de nostalgia a quienes no hemos perdido la facultad de emocionarnos cuando algo desborda los límites de la inteligencia para adentrarse en las fibras el corazón.

Un sueño convertido en realidad

El resultado que ofrecieron las urnas en Barcelona cuando se abrieron aquél 15 de junio de 1977 hizo posible que yo accediera al Congreso de los Diputados como miembro de la Legislatura Constituyente, cuya principal misión fue la de elaborar una Constitución democrática que el pueblo español debía votar en referéndum al año siguiente. Siempre lo he dicho: ser firmante de la Constitución Española es mi mayor orgullo del que legítimamente quiero presumir.

Nunca un gitano pudo alcanzar tanto honor en una sociedad democrática

A partir de ese momento empezó para mí una nueva vida. Me involucré firmemente en transformar la realidad social y política de Almería, la tierra andaluza más necesitada de ser ella la autora de su propio desarrollo. Los ocho años en que fui portavoz de sus inquietudes en el parlamento español fueron los más felices de vida política. Todo ello sin abandonar ni un solo instante mi compromiso personal con los gitanos y las gitanas españoles que gozaban conmigo la ilusión y la esperanza de tener en tan alta magistratura a uno de los suyos.

Hasta que llegamos al Parlamento Europeo

Fue en 1985 cuando España y Portugal comienzan su andadura tanto en Bruselas como en Estrasburgo. La providencia o la suerte han sido generosas conmigo. Fui el primer diputado gitano en las Cortes Españolas y he sido el primer europarlamentario en tan alta institución comunitaria. Pero fue a partir de entonces cuando empecé a sentirme inquieto y preocupado porque no veía interés entre las fuerzas políticas españolas por hacer lo posible para que algún gitano o gitana ocupara mi lugar en el Congreso de los Diputados.

Algún día relataré con todo detalle cuánto trabajé con los dirigentes del PSOE para que dieran la mano a algún militante gitano o gitana y les incorporaran a sus listas electorales del Congreso en puestos con garantías de salir elegidos. Todo fue inútil. Tan solo quienes llevamos tantos años militando podemos saber hasta qué punto es difícil abrirse camino para figurar con posibilidades de obtener un acta de parlamentario.

Hasta que las trompetas del cielo sonaron a toda marcha y los gitanos y las gitanas españoles encontraron su merecido hueco para representar a todos los ciudadanos en la institución que supone la más alta esfera de la vida política de la nación. Fue en la legislatura de 2019 cuando llovió con abundancia de representación gitana y fueron cuatro los nuevos rostros gitanos que le dieron aire gitano al Congreso de los Diputados.

De izq. a derecha, Juan José Cortés (PP), Sara Giménez (C’s), Beatriz Carrillo (PSOE) e Ismael Cortés (Podemos)

Juan José Cortés Fernández, Diputado del Partido Popular (PP)

Natural de Huelva. Desde muy joven se distinguió por su lucha en favor de los derechos del Pueblo Gitano hasta que asesinaron a su hija, Mari Luz Cortes, y consagró buena parte de su vida a conseguir que en el ordenamiento jurídico español figurara la “prisión permanente revisable”. Lo consiguió.

Beatriz Carrillo de los Reyes, Diputada del Partido Socialista (PSOE)

Licenciada en Trabajo Social y Antropología por la universidad de Sevilla. Posee un verbo brillante y comprometido. Es Presidenta de la Comisión de seguimiento y evaluación de los Acuerdos del Pacto de Estado en materia de Violencia de Género. / Coordinadora y Presidenta de la Subcomisión para la renovación y actualización del Pacto de Estado en materia de violencia de género. / Vocal de la Subcomisión para el estudio de un Pacto de Estado contra el Antigitanismo y la Inclusión del Pueblo Gitano. / Ponente en la Ponencia de la Proposición de Ley integral para la igualdad de trato y la no discriminación.

Sara Giménez Giménez, Diputada de Ciudadanos (Cs)

Luchadora desde su juventud. Sus padres vendedores ambulantes, pero ella se convirtió en la primera mujer gitana licenciada en Derecho de Aragón. Albert Rivera se fijó en ella y la colocó de número tres en su candidatura por Madrid. «Desde pequeña vi lo que era la discriminación. Los problemas de mi familia por el hecho de ser gitana a la hora de alquilar una vivienda o buscar empleo. Experiencias que me marcaron…” Por lograr que estas lacras no acosaran por más tiempo a la comunidad gitana ha desarrollado un trabajo de gran eficacia en las diferentes Comisiones del Congreso de los Diputados

Ismael Cortés Gómez, Diputado de Unidas Podemos (UP)

Licenciado en Filosofía por la Universidad de Granada. / Doctor en Estudios Internacionales de Paz y Conflictos. Instituto Interuniversitario de Desarrollo Social y Paz, Universitat Jaume I. / Analista político para Open Society European Policy Institute, Brussels. / Investigador del Proyecto Roma in European Societies, Harvard University – Central European University.

Ismael es un intelectual brillante y un trabajador incansable. Por eso dice que “ser gitano afecta de manera determinante a la hora de buscar empleo o al ser tratados ante la Justicia. Y ésta no es mi percepción, lo digo como experto y doctor en estudios de conflictos».

Sí, el domingo que viene yo iré a votar triste, muy triste

Porque ninguno de estos magníficos parlamentarios ha sido incluido en las listas de sus partidos políticos. Puedo llegar a entender que aquellos a quienes las encuestas le auguran un pobre resultado tengan mayor dificultad, pero el Partido Popular y el Partido Socialista deberían haber tenido una mayor consideración hacia el segmento de población que ellos representan. 750.000 gitanos y gitanas suponemos un potencial democrático de votos que por el propio interés se debería cuidar.

Ya solo me queda esperar que, a cualquiera de los cuatro, como un gesto de desagravio, quienes ganen las elecciones los hagan ministros.

Fallece Domingo Contreras en Carboneras (Almería) a los 72 años después de más de 30 años de servicio como policía municipal

Domingo Contreras, en una imagen de archivo. ARCHIVO LA VOZ

Emocionante despedida, como gitano, de su hijo Antonio

Su bigote negro. Su tez morena. Su porra junto al uniforme. Son los primeros recuerdos que tengo de Domingo Contreras, el primer municipal – luego le llamaron Policía Local – gitano que hubo en la provincia de Almería. Nació y trabajó en Carboneras. Falleció este pasado fin de semana. Muchos le conocíamos como “Mingo” y era todo corazón, a pesar de que su profesión le obligaba a imponer el orden y la ley entre todos los ciudadanos.

(…)

El pasado 15 de junio, poco después de despedir las últimas fiestas de San Antonio, Domingo Contreras cumplió 72 años. Ya iba en silla de ruedas por su inseparable Calle Sorbas. Su hijo, que se llama como el patrón del pueblo, ya aventuraba quizá que la despedida temporal estaba cercana y le escribió esto en la red social Facebook:


“Te quiero porque siempre has sido un gran referente, un hombre bueno, un ejemplo a seguir. Desde muy pequeño me enseñaste a ser empático, generoso y solidario. Te quiero porque me has acompañado en mis logros y en mis fracasos. Te quiero precisamente porque celebras mis éxitos más incluso que yo mismo y siempre estás ahí para enseñarme a enmendar mis errores y para levantarme cuando me caigo”.

Los que conocimos desde hace muchos años a “Mingo” nos acordamos de su imagen pasada y de su imagen reciente. Siempre amable. Siempre preguntando por la familia. Me quería y yo le quería a él. Por eso este domingo (como él se llamaba), que volví al pueblo como muchos otros domingos, el pueblo ya no era el mismo. Ni la calle Sorbas tampoco era la misma. La puerta de su casa era como un semáforo donde nos parábamos a conversar, aunque pasaran y pasaran los minutos.

(…)

Se nos ha ido Domingo, el municipal, pero deja un legado entre los carboneros refrendado por las palabras de despedida de su hijo Antonio en la citada red social:

“Tus valores y enseñanzas viven en mí y te hacen inmortal. Pasaste por mi vida como una estrella fugaz, pero tu brillo vivirá siempre y estará en mi corazón. Nos separó la muerte, pero el amor nos mantiene unidos. Quererte fue fácil, pero olvidarte será imposible. 

Siempre tendré presente tu cuerpo y tu voz, aunque pase el tiempo y no te encuentre entre nosotros, tu alma sigue conmigo. No estaré triste porque te fuiste, me alegraré cada día por cada momento que viví a tu lado y tu imborrable recuerdo. Una vida es poco para todas las cosas que me hubiera gustado vivir contigo. Ojalá pueda reencontrarme contigo y recuperar el tiempo perdido. Las mejores y más bonitas cosas del mundo no se pueden ver ni tocar, sino sentirlas con el corazón, como yo te siento a ti. Cada vez que esté triste porque te echo de menos, recordaré lo afortunado que soy de haberte tenido a mi lado, papá”.

Leer más: Simón Ruiz

El Consejo para la Eliminación de la Discriminación Racial o Étnica (CEDRE) ha publicado la “Memoria anual de resultados del Servicio de asistencia y orientación a víctimas de discriminación 2022” dotado con casi tres millones de euros

La Fundación Secretariado Gitano resultó la entidad adjudicataria del contrato para la prestación del Servicio del CEDRE, una vez culminado el proceso de licitación. La adjudicación del contrato fue acordada por Resolución de la Secretaría de Estado de Igualdad y contra la Violencia de Género (Ministerio de Igualdad), de fecha 31 de marzo de 2022, por un valor de dos millones novecientos veinte y tres mil ochocientos cincuenta y nueve euros con sesenta y cinco céntimos, IVA incluido de cero euros (2.923.859,65 euros), siendo el plazo de ejecución de 24 meses desde su formalización.

El objetivo general de este contrato es la prestación de una atención integral y coordinada a todas aquellas personas que sufran, hayan sufrido o conozcan situaciones de discriminación racial o étnica, dando respuesta a las necesidades específicas de las mismas mediante la intervención de un equipo técnico.

La ejecución del servicio objeto del contrato incluye el desarrollo y puesta en marcha, por parte de la FSG (entidad adjudicataria), de una serie de herramientas destinadas a mejorar el acceso de las potenciales víctimas a la asistencia.

Con anterioridad a este contrato, la FSG ha resultado adjudicataria de este servicio en todas y cada una de las licitaciones, habiendo sido por tanto la entidad prestataria desde que se puso en marcha en el año 2013. El Servicio se desarrolla subcontratando con siete entidades, todas ellas vocales del CEDRE, y con experiencia acreditada en el campo de los derechos humanos y la lucha contra la discriminación racial o étnica, a saber, ACCEM, Asociación Rumiñahui, Cruz Roja Española, Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), Fundación CEPAIM, Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad (MPDL), y la Red Acoge.

Leer la memoria completa en https://igualdadynodiscriminacion.igualdad.gob.es/novedades/novedades/2023/Memoria_servicio_asistencia_victimas_2022.htm

“El pastor Johnny” ha sido nombrado el número 2 en la lista de Caminando Juntos en Granada

Macarena Olona ha destacado la importancia de que el pueblo gitano se sienta representado en las Cortes Generales

José Rodríguez Heredia, conocido también como “el pastor Johnny”, ha sido nombrado el segundo de la lista de Caminando Juntos en Granada. Macarena Olona ha anunciado que será la cabeza de lista acompañada del candidato gitano y ha destacado que “hay que romper el techo de Cristal” para que el pueblo gitano se sienta representado en las Cortes Generales

La presencia gitana en la política es importante para que los gitanos tengan una representación y defensa de sus derechos presentes en las Cortes. Gran parte de la abstención al voto del pueblo gitano viene precedida por la marginalización política de su realidad social.

Jornadas de Cultura Gitana de la FAGIC en la Casa del Libro de Barcelona

Las Jornadas de Cultura Gitana de la Federación de Asociaciones Gitanas de Cataluña (FAGIC) tendrán lugar este viernes 7 de julio en la Casa del Libro de Barcelona. A las 11h se presentará el cuento “Bika vol dir àvia” del proyecto de la Asociación Tumenge Cali de Badia del Vallès. A continuación se hará la posterior entrega de premios del Concurso de relatos Pintamos de Gitano Cataluña”.

Para confirmar asistencia se debe escribir un correo a  comunicacio@fagic.org

El 021 —el teléfono del antiracismo— se añade a la campaña “Sí es racismo”

El 021, el teléfono para atender a las víctimas de racismo y antigitanismo, se añade a la campaña “Sí es racismo” impulsada por el Ministerio de Derecho Sociales y Agenda 2030. En los anuncios podemos apreciar situaciones cotidianas que viven personas racializadas y migrantes a consecuencia del racismo, como que no dejen entrar a personas gitanas en una tienda, que no le concendan el alquiler de un piso a una persona negra o que no se le proporcione una tarjeta sanitaria a una persona migrante. El último spot es un recordatorio de esta nueva herramienta para denunciar y combatir el racismo: el teléfono 021.

“Relectura Gitana del Desarrollo Sostenible” de la FAGIC en la Biblioteca de La Mina 

La FAGIC presenta el informe “Relectura Gitana del Desarrollo Sostenible” el jueves 13 de julio a las 18h en la Biblioteca de la Mina. Presencia Nacional Gitana y la Fragua Projects también participarán en la jornada, ya que ambas entidades forman parte del proyecto. El informe hace una mirada desde la perspectiva gitana de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) y la Estrategia de Desarrollo Sostenible de España (EDS) y hace recomendaciones para que se tenga en cuenta al Pueblo Gitano en las políticas de Desarrollo Sostenible.

Dónde: Biblioteca Font de la Mina (carrer de Ponent 21-25, Barcelona)

Cuándo: Jueves 13 de julio a las 18h

En el Pueblo Gitano no hay clanes ni reyertas: basta de racismo mediático

El interés de algunos medios y la viralidad aumentan cuando sirve para catalizar el odio antigitano”.

Por Tamara Clavería y June Fernández. Trabajadoras de la Asociación de Mujeres Gitanas de Euskadi (AMUGE)

Tamara Clavería
June Fernández

El pasado domingo, dos hombres y una mujer fueron detenidos por dar una paliza a un varón de 63 años en el aparcamiento de un centro comercial de Laredo (Cantabria). Pocas horas después de dar la noticia, los medios de comunicación apuntaron a que el agredido habría acosado sexualmente a la hija de la mujer, de 13 años.

Algunos medios mencionaron, incluso en el titular o subtítulo, que las tres personas detenidas eran gitanas, vulnerando el consenso deontológico de que no hay que mencionar el origen étnico o racial en noticias sobre delitos. Otros medios, en cambio, han encontrado fórmulas más disimuladas, como hablar de “clan” o de “reyerta”, que son palabras que se usan en el Pueblo Gitano, y que asocian directamente nuestra cultura con la criminalidad. De hecho, en las tertulias televisivas se ha presentado el suceso como una “vendetta” o “ajuste de cuentas”, como si nuestras familias fueran mafias. Otra manera ha sido mencionar, así como quien no quiere la cosa, que las personas agresoras usaron “barras de hierro, de las que se colocan en los puestos de los mercadillos”.

No es novedad que la prensa sensacionalista narre con horror impostado la “brutalidad” e “intensidad sobrecogedora” de una agresión, a la vez que la convierte en un espectáculo. Pero, además, el eco que le han dado a esta noticia nos confirma que el interés de algunos medios y la viralidad aumentan cuando sirve para catalizar el odio antigitano.

Resulta desesperanzador ver que la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (FAPE) ampara esta práctica periodística sistemática, pese a que su Código Deontológico establece lo siguiente: “El periodista extremará su celo profesional en el respeto a los derechos de los más débiles y discriminados. (…) Debe por ello abstenerse de aludir, de modo despectivo o con prejuicios a la raza, color, religión, origen social o sexo de una persona”.

(…)

Las personas gitanas constatamos cada día que casi nadie (mucha menos gente que la que afirman los barómetros sobre racismo) nos quiere alquilar un piso, contratarnos en su empresa o matricular a sus criaturas en escuelas con concentración de alumnado gitano. Las noticias que nos caricaturizan como si viviéramos en el Lejano Oeste tienen mucho que ver en esa pescadilla que se muerde la cola: la sociedad paya no quiere convivir con el Pueblo Gitano y, como no convive con él, se creen la imagen estereotipada que circula por la prensa y las redes sociales.

Por ello, reclamamos a los medios de comunicación, asociaciones de periodistas y gabinetes de instituciones que se formen en discursos del odio, para entender cómo se alimenta la deshumanización de la minoría étnica más numerosa de Europa, que ha sobrevivido a intentos de exterminio (también en España). Llamamos a que valoren con responsabilidad qué hechos convierten en noticia cuando implica a personas gitanas, que informen de la misma manera que si las protagonistas fueran blancas (sin léxico ni juicios de valor basados en prejuicios racistas), y que dignifiquen nuestra imagen como forma de reparar todo este daño.

(…)

Leer la noticia completa: https://www.ecuadoretxea.org/en-el-pueblo-gitano-no-hay-clanes-ni-reyertas-basta-de-racismo-mediatico/

El Ararteko reprende las identificaciones policiales “basadas en perfiles étnicos”

Presenta un informe sobre políticas “antidiscriminatorias” en Euskadi y advierte de los “mensajes que propician el discurso de odio”

“La discriminación es una realidad” en Euskadi. Lo dicen los migrantes, las personas LGTBI+, los gitanos, las personas que viven en situación de exclusión, las ONG, las instituciones… Y este miércoles lo ha reiterado el Ararteko. Manuel Lezertua ha presentado un informe que analiza este fenómeno y las políticas públicas desarrolladas por la comunidad autónoma para paliarlo. Concluye la investigación, elaborada con información recabada del Gobierno vasco, las tres diputaciones forales y dieciséis ayuntamientos, que las administraciones “han desarrollado un elevado número de actuaciones” para dar respuesta los colectivos menospreciados, una situación de partida “favorable”. Pero, para ser una sociedad más “avanzada”, existe “un margen de actuación en varios aspectos, entre ellos el trato policial. El documento recuerda que tanto el Defensor del Pueblo vasco como su homólogo estatal han denunciado con anterioridad “la existencia” de “prácticas” de los cuerpos de seguridad como “controles de identificación basados en perfiles étnicos”.

El último exponente de esas situaciones fue la orden de la comisaría de la Policía Nacional de Irún en la que se ofrecían días libres a los agentes por detener a migrantes. El estudio, que no analiza ese caso particular, que sucedió hace menos de un mes, sí que apunta que la parada a algunas personas “en actividades de control, vigilancia o investigación” está en ocasiones basada, “sin justificación objetiva y razonable”, en criterios como “la raza, el color, la lengua, la religión, la nacionalidad y el origen nacional o étnico”. Los organismos internacionales, según el informe, “vienen llamando la atención” sobre los efectos de estas prácticas, por lo que desde la oficina de la Defensoría hacen hincapié en que se cumpla la recomendación de “llevar un registro de todos los interrogatorios” así como de “revisar sistemáticamente todos los asuntos en que las personas se quejen de la utilización de perfiles étnicos en su contra”.

Leer más. Alba Cárcamo. https://www.elcorreo.com/sociedad/ararteko-reprende-identificaciones-policiales-basadas-perfiles-etnicos-20230628150155-nt.htm

Teruel. Una sentencia desestima demoler 26 casas como había pedido la propietaria de los terrenos

Una veintena de abogados intervinieron en la vista celebrada hace dos semanas en el Juzgado de lo Contencioso

El fallo del Juzgado constata una vez más la complejidad subyacente del caso y la vulnerabilidad de los habitantes del barrio gitano

El Juzgado de lo Contencioso-Administrativo de Teruel ha desestimado el recurso presentado por la propietaria de los terrenos de Pomecia ocupados por la comunidad gitana, en el que pedía al Ayuntamiento de la capital la demolición inmediata de las 26 viviendas ilegales sobre las que existe un decreto municipal firme para su derribo por encontrarse en situación de infracción urbanística. El fallo constata una vez más la complejidad subyacente en esta cuestión, y reconoce la situación de vulnerabilidad social en la que se encuentran las familias que residen allí.

La resolución judicial, que acaba de ser notificada a la propietaria de los terrenos, al Ayuntamiento como demandado, y a los vecinos que residen en las viviendas cuyo derribo se solicita que se ejecute y que son codemandados, se dio a conocer después de que el pasado 9 de junio se celebrase una vista oral en la Sala de lo Contencioso-Administrativo de Teruel. El fallo no es firme y cabe la interposición de un recurso de apelación.

La sentencia judicial asume la tesis de los demandados y argumenta que la inactividad que plantea el recurso de la propietaria de los terrenos es la orden de demolición de viviendas a cargo de los obligados, y no una ejecución subsidiaria de demolición de edificaciones, que no ha sido acordada” por parte del Ayuntamiento.

De la prueba documental practicada el día del juicio, la sentencia señala que ha quedado constatada la complejidad subyacente en este asunto, por lo que es preciso que haya una actuación administrativa previa a la ejecución subsidiaria para no dejar a esas personas en la calle.

Precisa el fallo que esa complejidad deriva tanto del número de afectados como de la distinta situación urbanística de las viviendas que se acreditó en los informes periciales.

También se refiere en su fundamentación para desestimar el recurso a la prolongada permanencia de los afectados en estas viviendas durante décadas, que recuerda que es conocida y tolerada por la propiedad en cuanto que no ha ejercitado acción civil alguna”.

Hace dos semanas la vista oral celebrada en el Juzgado de lo Contencioso-Administrativo de Teruel, y que por el gran número de abogados personados tuvo que celebrarse en la sala de vistas de la Audiencia Provincial, puso de manifiesto la situación de vulnerabilidad en que se encuentran las familias que residen en el barrio gitano de Pomecia.

Leer más: https://www.diariodeteruel.es/teruel/una-sentencia-desestima-demoler-ya-26-casas-de-pomecia-como-habia-pedido-la-propietaria-de-los-terrenos

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