Josué Fajardo es un profesor gitano que ejerce en Cataluña. En “Fin de Semana” ha compartido su historia de lucha y de amor por el estudio

Josué Fajardo tiene 27 años, está casado y tiene dos hijos. Es un verdadero devorador de libros y un amante del estudio. Vive en Barcelona. Es profesor de inglés de niños de primaria. Le gusta dar clase con música y que los niños disfruten aprendiendo. Y además, es gitano.

«Somos muy diversos, los gitanos entre nosotros. Tenemos grandes rasgos: el respeto a los mayores, vivir en familia, nos gusta casarnos jóvenes, reír, cantar, disfrutar… el tema de la riqueza es muy relativo. Para nosotros poder estar juntos, disfrutar y que no falte la salud es lo básico. De hecho, nuestro saludo es ‘Salud y libertad'».

Fueron los padres de Josué los que se encargaron de que tanto su hermano como él estudiaran en un colegio concertado. Eran los únicos alumnos de etnia gitana. Y Josué todavía recuerda muy bien el día en que una niña, teniendo él seis años, le llamó ‘gitano de mierda’: «Era pequeñito pero lo recordaré siempre. Soy profesor, tengo niños gitanos y no gitanos. Y a esa edad ellos no se plantean de qué etnia son. Allí vi maldad por parte de sus padres, el juicio, el estereotipo. Le estaban enseñando a su hija a ser racista y eso es duro».

Josué dejó los estudios de Bachillerato para echar un cable a su padre, enfermo de glaucoma, en el puesto del mercadillo que regentaba. Lo hizo voluntariamente. Pero cinco años después, su amor por el estudio le hace retomar el curso acudiendo a una escuela nocturna: «Me vinieron los hijos y yo además trabajaba en tres o cuatro empleos a la vez». En tan solo cinco meses completa su curso de segundo de bachillerato. Y decidió dedicarse a la enseñanza. «La reacción de muchos alumnos es de sorpresa. Estaría muy bien que hubiera más variedad en el profesorado de los colegios».

El arte inherente a la cultura gitana la lleva a las aulas, donde enseña inglés a alumnos de primaria: «Todo lo usamos con juegos y dinámica. Hay que aprovechar que a los pequeños les encanta jugar. ¿Por qué no les enseñamos mientras juegan?».

https://www.cope.es/programas/fin-de-semana/noticias/gitano-que-paso-del-mercadillo-dar-clases-ingles-colegio-primaria-20221002_2320581

Cada vez es mayor la presión para que se aprueben leyes que protejan a los propietarios de viviendas

Con estos titulares aparecen estos días en los medios de comunicación, especialmente en los digitales, que se pondrá fin a la ocupación ilegal con que algunas personas se apropian de viviendas que no les pertenecen.

Sin lugar a dudas la reiteración con que se producen estas ocupaciones constituye un gravísimo problema social. El Gobierno de España ha informado al Congreso de los Diputados que el año pasado terminó con 17.274 delitos y faltas relacionados con la ocupación de viviendas lo que supone más de 5.000 delitos en relación con los datos disponibles de años pasados. Lo que hace evidente que cada vez sean más las voces que piden a los políticos de todos los colores que encuentren soluciones urgentes a tan grave problema.

¿Quiénes son los ocupas?

Les aseguro que no somos los gitanos quienes estamos a la cabeza de los ocupas, aunque por desgracia es a nosotros a quienes más se nos ve. Somos un pueblo que tiene imagen y si a ello se le añade que la legítima protesta de los vecinos “payos” viene dada por comportamientos incívicos de algunos miembros de nuestra comunidad que alborotan, cantan y bailan a horas intempestivas ya tenemos el ingrediente necesario para que algunos racistas justifiquen la descalificación de todos los gitanos y gitanas del país.

La TV especialmente y los restantes medios audiovisuales nos ofrecen el lamento de propietarios de viviendas que, tras la vuelta de vacaciones, o como consecuencia de un corto espacio de tiempo en que han estado ausentes de su vivienda, han visto a su vuelta que alguien ha cambiado la cerradura y personas extrañas están haciendo uso de los enseres propios y privativos de sus dueños. Y al resto de la ciudadanía se les transmite la idea de que los ocupas pueden permanecer en esas viviendas durante años ante la absoluta impotencia de sus legítimos dueños.

La ocupación ilegal de viviendas en España ofrece un panorama humano sumamente variado. Los territorios donde la ocupación ilegal de viviendas es más numerosa son Cataluña, Canarias y Baleares. Evidentemente estos datos no pueden darse como oficialmente ciertos, pero se deducen con fiabilidad por la cantidad de denuncias que se producen en cada uno de ellos. Lo que permite afirmar que en Cataluña es donde se registra casi la mitad de todos los casos de ocupación que se producen en España.

Desokupa

Daniel Esteve, fundador de la empresa Desokupa, la organización que saca a los ocupas de las viviendas cuando los propietarios contratan sus servicios, ha manifestado que “siete de cada diez intervenciones que hacen es a delincuentes extranjeros. Y eso lo marcan las estadísticas, no es que lo diga yo. ¿Hay okupas españoles? Sí, pero son menos, desde luego. Nosotros no cogemos a familias vulnerables. Cogemos casos de mafias de la okupación, delincuencia organizada, proxenetismo, extorsión, prostitución, narcopisos, insalubridad… A mí no me interesa sacar a una mujer que ha okupado un piso por necesidad, que tiene tres niños, que Cruz Roja le lleva alimentos… Yo a esa mujer nunca la sacaré a la calle”, afirma Esteve.

El derecho a la vivienda está recogido en la Constitución

El derecho de vivienda no solo está reconocido en el art. 47 de nuestra Constitución, es un derecho de carácter universal reconocido en tratados, declaraciones y convenios internacionales y europeos. Evidentemente alguien podrá preguntarse cómo se puede compaginar un mandato constitucional tan claro con la dura realidad en la que se ven envueltas muchas personas que carecen de un simple techo bajo el que guarecerse. La nueva ley lo dice con rotundidad: “El Juez o Tribunal podrá acordar motivadamente el desalojo en el plazo máximo de 48 horas desde la petición a instancia de parte legítima o desde la remisión del atestado policial, sin necesidad de la prestación de caución, si los ocupantes del inmueble no exhibieran en dicho plazo el título jurídico que legitime la permanencia en el inmueble”.

La premisa de que por encima del bien material está el respeto a la dignidad de la persona queda salvaguardado cuando con motivo de la adopción y ejecución del desalojo se pusiera de manifiesto la existencia de personas en riesgo de exclusión social o de especial vulnerabilidad o una situación de riesgo o posible desamparo de un menor, “el Juez o Tribunal lo comunicará inmediatamente a la entidad pública local o autonómica competente en materia de servicios sociales y de protección de menores así como al Ministerio Fiscal, a fin de que puedan adoptar las medidas de protección que resulten necesarias”.

Garantía de soluciones a más largo plazo

Hemos leído en la página web de La Moncloa.es que la ministra Ione Belarra ha valorado que se imponga una reserva obligatoria del 30% de cualquier promoción a vivienda protegida y que de ese 30% el 15% tenga que ir a alquiler social, de modo que se pueda construir poco a poco un parque público de vivienda en consonancia con los países europeos. En Francia, ha puesto como ejemplo, hay siete veces más vivienda social que en España, y en Países Bajos su número se multiplica por doce respecto a nuestro país.

Luego: ¡Ojo con los tramposos!

Los “inquiocupas” son personas que entran a vivir en una propiedad como inquilinos, con un contrato de alquiler y, en un determinado momento, dejan de abonar voluntariamente la renta. Esta alternativa nace para hacer frente a la cada vez menos habitual “patada en la puerta”, según la Plataforma de Afectados por la Ocupación, este método se da en el 70 % de los casos en nuestro país.

En mi juventud las familias gitanas que no tenían una vivienda donde recogerse con sus hijos se amontonaban juntos en la casa de algún familiar que les hacía un hueco. Y los que aún andaban “libres como el viento”, fabricando y vendiendo sus canastas, encontraban refugio debajo de un puente. La imagen que ilustra este párrafo, cuyo autor es Martínmorales, apareció en la prensa española en 1978. No puedo evitar emocionarme todavía cuando la recuerdo.

Juan de Dios Ramírez-Heredia Montoya
Abogado y periodista

Ensayo intimista desde los ojos de una mujer gitana

La higuera de las gitanas es un ensayo intimista sobre literatura y feminismo desde los ojos de una mujer gitana: ¿por qué no hay más mujeres gitanas entre las grandes escritoras de la historia? ¿Por qué la mala representación del pueblo gitano en la cultura es tan dañina?

Inspirado en la higuera de los posibles futuros de Sylvia Plath, no está escrito con la potestad que otorga un título universitario acorde al análisis, sino desde la víscera de quien vive lo que está contando, en un alegato contra el academicismo que lanza cacahuetes a una jaula.

Con una mezcla de lenguaje poético y datos reales, busca crear un vínculo humano entre la mirada del lector y la de la narradora, acercando así la mirada común a una perspectiva más justa sobre la historia del pueblo gitano.

Noelia Cortés (Almería, 1996) es escritora, Técnico en Farmacia y activista por los derechos del pueblo gitano.

Escogida en 2021 por la revista Mujer Hoy como una de las mujeres que cambiarán el futuro, su análisis cultural busca la inclusión de las mujeres gitanas en el feminismo y la defensa del flamenco como herramienta social. Ha defendido estas ideas en medios como Kamchatka o La Última Hora.

Ha publicado su primer poemario, Del mar y la muerte, en 2021 con La Carmensita Editorial.

Mi primo Francisco Torres Andrades dio en el clavo de por qué el sistema asociativo de las entidades gitanas no logramos esa tan ansiada unidad pedida por todos los gitanos.

El ego y afán de protagonismo de los distintos lideres de esas entidades nos lo impide. Todos y cada uno de esos lideres barren para su propia entidad. Y no tienen en cuanta las propuestas de las otras entidades.

Ceder en beneficio del bien común del pueblo gitano parece ser contrario al ego personal de los dirigentes. Alguien tiene que proponer una solución a este cortapisa que nos impide la unión del pueblo gitano.

Nosotros no pretendemos ser lideres de ningún sistema asociativo. Como Consejo Nacional de Ancianos Gitanos Rrom solo buscaremos, como por tradición gitana siempre fue, aconsejar a esos lideres que dejen el afán de protagonismo personal y se centren en los problemas del pueblo gitano.

Apoyaremos siempre al que realmente busque el bien general del pueblo gitano y entendemos que la unidad debe partir de un consenso donde todas las distintas entidades gitanas tengan cabida con voz y voto, tanto para exponer sus criterios como para opinar y votar los criterios de otras entidades.

Somos contrarios a manejar subvenciones de ningún tipo. Lógicamente, al ser personas que solo dependemos de una pequeña paga de jubilados y no tener establecida cuota alguna, los viajes y desplazamientos de la junta directiva que efectuamos, la pagamos de nuestra propia paga de jubilados que cobramos tras muchísimos años de duros trabajos.

No pretenderemos pedir ninguna subvención. Si acaso que las entidades más representativas del colectivo gitano nos pagaran esos viajes que pudiéramos tener que efectuar algún día. Pero que las subvenciones que den los estamentos gubernamentales las manejen ellos. Pero con total trasparencia y honestidad.

Como gitanos ancianos tenemos experiencias de vida y conocimientos de nuestras costumbres. Y somos conscientes de la necesidad de evolucionar del pueblo gitano en formación y nuevas profesiones mucho mas bien retribuidas para nuestros jóvenes. Y también somos conscientes de los grandes valores humanos que tiene la idiosincrasia del pueblo gitano. Valores que queremos que se conserven.

Pero avanzando en estudios de nivel medio y superiores que el pueblo gitano necesita para su bienestar. Ambas cosas son posibles y compatibles. No debemos confundir la libertad con el libertinaje. La libertad es un valor querido y admirado del pueblo gitano. El libertinaje lo hemos rechazado siempre.

Difundimos la Jornada “Diálogos sobre diversidad romaní en el Siglo XXI” de la Cátedra de Cultura Gitana, que tendrá lugar el próximo viernes 30 de septiembre en el Edificio Polivalente de la Sede Ciudad Calle San Fernando 40, en la Universidad de Alicante.

En la inauguración estarán presentes la Dra. Eva Espinar Ruiz, vicerrectora de Igualdad, Inclusión y Responsabilidad Social, la Dra. Clarisa Ramos Feijóo, directora de la Cátedra de Cultura Gitana y la Dra. Alejandra Hernández Ruiz secretaria académica del IUIEG.

(Descarga el programa aquí)

CARTEL2 DIALOGOS Cultura Gitana cas (1)

Hoy difundimos el dossier de prensa que acompañamos del programa de España como invitado de honor en la Feria del Libro de Fráncfort 2022, que es la más importante del mundo en su ámbito.

El día 23 de octubre se ha programado en la Feria de Fráncfort la intervención del autor del libro de poemas La puerta entorná, Joaquín López Bustamante, que es miembro del Consejo Asesor del Instituto de Cultura Gitana. Igualmente, intervendrá el Director del Instituto de Cultura Gitana, Diego Fernández, autor de la novela Cuando late el silencio. La España Gitana.

(Descárgalo aquí)
https://www.accioncultural.es/media/2022/Doc/SpainFrankfurt_DosierPrensa_226b.pdf

Hemos tenido noticia de esta concesión hace un par de días. Y ha sido la diputada Beatriz Carrillo de los Reyes quien ha manifestado su satisfacción por el gesto del Ministerio del Interior. Satisfacción que nosotros compartimos.

“Tremendamente agradecida al Ministro, Fernando Grande Marlaska por el reconocimiento que desde el Ministerio del Interior nos ha otorgado con la concesión de la Cruz de Plata de la Orden del Mérito de la Guardia Civil a Fakali, Mujeres Gitanas Universitarias.

Esta honorable condecoración supone el respaldo y el apoyo de las instituciones del Estado al trabajo y labor que venimos realizando en @fakaligitanas a favor de la igualdad y la justicia social. Especialmente de los derechos de las mujeres gitanas.

Es un orgullo y también una responsabilidad a la que solo respondemos como sabemos hacerlo: entregándonos con el corazón, la profesionalidad y comprometiéndonos con empeño.”

Una semblanza del fundador y actual Presidente de Honor

La Fundación Secretariado Gitano presentó en León el libro Pedro Puente, “gitano del alma”, una vida de emprendimiento y compromiso, elaborado por el periodista Ramón Ajo.

Unas 150 personas acompañaron a Pedro Puente en este acto que supone un reconocimiento especialmente a su labor social, de emprendimiento y gestión, y la religiosa o pastoral. Jubilado ya, Puente ha sido merecedor de premios y reconocimientos a lo largo de su vida; unos desde el plano pastoral, como el de Prelado de Honor del Papa (2003); otros desde el ámbito institucional como la Cruz de Oro de la Orden Civil de la Solidaridad Social (2007) de manos de la Reina Sofía y otros desde el ámbito gitano, como el Premio a la Concordia del Instituto de Cultura Gitana (2016).

Tanto “Gitano del Alma” como “Gitano de Adopción” son premios que ha recibido también desde distintas organizaciones gitanas. Para Pedro, ser un “Gitano del Alma” (expresión que titula el libro) significa haber compartido con los gitanos y las gitanas la esencia del ser humano, lo más profundo e íntimo, su familiaridad, aquello que les define. Siendo un “Gitano de Adopción”, siente que le consideran uno de los suyos, un miembro a su mismo nivel dentro de su propia familia.

En la actualidad mantiene las presidencias de Honor de dos ONG de ámbito estatal, referentes en el sector, que Pedro Puente fundó y presidió durante décadas: la Fundación Secretariado Gitano, y ACCEM, dedicada a la atención a personas refugiadas.

En el acto de presentación, conducido por la abogada gitana Selene de la Fuente participaron, entre otros, el consultor José Manuel Fresno, quien fuera director del Secretariado entre 1982 y 2005, los años de mayor expansión de la entidad; el Obispo emérito de Sigüenza – Guadalajara, José Sánchez González, ex patrono de la FSG, miembro de la Comisión Episcopal de migraciones de la Conferencia Episcopal donde surgieron los “secretariados gitanos”; tío Jesús, en representación de familias gitanas de León; Ramón Ajo, periodista, amigo personal de Pedro Puente y autor de esta “biografía gitana”; Isidro Rodríguez, actual director general de la Fundación Secretariado Gitano; y la diputada y abogada gitana, Sara Giménez, actual presidenta de la FSG, que envió un mensaje por vídeo al no poder asistir al tener votación en el Congreso.

Durante su intervención, Pedro Puente confesó sentirse abrumado por tanto elogio, y relató de viva voz algunas de las anécdotas de su amplia trayectoria que se recogen en el libro.

Esta publicación, editada por la Fundación Secretariado Gitano, se centra principalmente en la trayectoria de Pedro Puente con la comunidad gitana y tiene su origen en el homenaje que recibió en León en 2018, “50 años de amistad y compromiso”. Allí se evidenció la necesidad de contar la trayectoria de esas cinco décadas y los importantes “emprendimientos” de Pedro Puente a lo largo de las mismas.

Testimonios personales

Además de recorrido vital, el libro aporta testimonios y comentarios sobre la figura de Pedro Puente desde muy diversas perspectivas, sobre todo aquellas que han jalonado su trayectoria en los últimos 50 años. Destaca el de su relevo como nueva presidenta de la Fundación Secretariado Gitano desde 2021, la abogada y diputada gitana Sara Giménez, quien también firma el prólogo del libro. Entidades sociales, las familias gitanas de León, su propia familia; la ONG ACCEM, el Instituto de Cultura Gitana, la Unión Romaní, la Conferencia Episcopal, la Diócesis de León, entre otras, aportan también sus testimonios y reflexiones.

Para más información:
Benjamín Cabaleiro. Fundación Secretariado Gitano
Teléfono 645 876 384
benjamin.cabaleiro@gitanos.org / www.gitanos.org @gitanos_org

Topaketa pedagogiko feministak Emakume Ijito Ekintzaileekin

KERA Elkartea somos una organización gitana de mujeres que luchamos desde 2013, en Euskadi, contra la Ijitofobia y trabajamos para conseguir la igualdad entre mujeres y hombres, la superación de la violencia contra las mujeres y la defensa los valores del Pueblo Gitano.

Nosotras trabajamos desde la perspectiva del feminismo dialógico y organizamos anualmente estos Encuentros Pedagógicos y Feministas, para construir conocimiento desde las interacciones entre diferentes realidades y transformar la realidad actual basada en desigualdades.

Lo que hace especial estos Encuentros es que surgen de un Proceso participativo, divulgativo y de aprendizaje, desde los principios del aprendizaje dialógico con grupos diferenciados en edades y localizaciones, respetando las “formas” de organización tradicionales de nuestro pueblo, para dar voz a todas las mujeres, incluyendo aquellas sin estudios académicos.

Nos ofrecemos a todas aquellas personas que queráis compartir y participar de un espacio de aprendizaje intercultural en clave feminista para conocer los diferentes procesos de empoderamiento individual y colectivo de las mujeres gitanas y aliarse con nosotras para la lucha contra la Ijitofobia,

Este año el emprendimiento será el hilo conductor de los Encuentros que celebraremos en Bilbao Berrikuntza Faktoria. Mondragon Unibertsitatea el día 6 de octubre y en Tabakalera Kutxa Kultur-Tabakalera de Donostia, el día 7 de octubre.

El emprendimiento es un tema sobre el que podremos reflexionar en los espacios técnicos que hemos diseñado, así por la mañana la periodista Maria Garcia y Yulisa Rodriguez Integradora Social y Técnica en Género nos ayudarán a centrar la difícil realidad de las mujeres gitanas que deciden emprender.

Por la tarde organizaremos un espacio dinámico y divertido donde conocer y compartir experiencias con seis mujeres gitanas emprendedoras:

Sensi Montoya diseñadora de bisutería
Yasmin Montoya estilista
Melodi García fotógrafa
Cristina Jiménez “ARTIvismo”
Rosa Gabarri Maquilladora
Chabeli Dual experiencia de Comercio

Todas ellas han venido de diferentes lugares del Estado. El encuentro será dinamizado por la periodista Virginia Enebral

Pero para nosotras, son especialmente importantes los espacios abiertos que hemos previsto, que nos permitirán interactuar, generar aprendizaje intercultural entre diferentes, entre ponentes, presentadoras, organizadoras, participantes de los grupos de trabajo y asistentes, en un entorno distendido e informal entorno a al café de la mañana, la comida y el fin de fiesta.

Y tenemos que agradecer el apoyo de las mujeres gitanas mayores de nuestro entorno y la colaboración e implicación de las jóvenes que junto al apoyo que recibimos de la Diputación Foral de Gipuzkoa y del Gobierno Vasco hacen posible año tras año estos Encuentros.